Greece · 헬라 문화와 언어가 성경 시대 전반에 영향을 끼친 제국
알렉산더 대왕을 교습하는 아리스토텔레스
출처: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Aristotle_tutoring_Alexander.jpg
페르시아의 지배를 받던 유다 땅은 알렉산더의 정복으로 헬라의 수중에 들어갔다. 유대인들은 큰 저항 없이 그를 맞이했으며, 덕분에 종교적 자율권을 보장받았다. 이 시기부터 헬라 문화가 유입되었고, 이후 제국의 분열로 애굽(Egypt)의 프톨레마이오스와 아람(Syria)의 셀레우코스 왕조 사이에서 고난을 겪게 된다.
외눈박이 안티고노스 1세의 흉상으로 추정
출처: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Antigonus_Monophthalmus_Bust.jpg
알렉산더 사후 장군들의 패권 다툼(디아도코이 전쟁) 중에 유다는 전략적 요충지로서 전장이 되었다. 안티고노스가 한때 이 지역을 점령했으나, 결국 애굽(Egypt)의 프톨레마이오스와 아람(Syria) 세력 사이의 치열한 각축장이 되었다. 끊임없는 주권 교체로 인해 유대인들의 삶은 극심한 정치적 혼란 속에 놓여 있었다.
카산드로스와 올림피아, 장 조제프 타일라송 (1799), 브레스트 미술관
출처: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Cassandre_et_Olympia-Jean_Joseph_Taillasson_mg_8223.jpg
카산드로스가 본토를 장악할 무렵, 가나안 땅은 주로 애굽의 프톨레마이오스와 아람의 셀레우코스 사이의 접경지로 전락했다. 유대인들은 왕권을 잃고 대제사장을 중심으로 공동체를 유지했으나, 헬라 통치자들의 잦은 정권 교체와 전쟁의 여파로 인해 정치적 불안정과 세금 징수의 압박을 견뎌야 했다.
기원전 2세기 헬레니즘 시대 그리스 원작을 아우구스투스 시대 로마인 이 복제한 리시마쿠스의 대리석 흉상, 나폴리 국립 고고학 박물관 소장
리시마쿠스가 소아시아를 다스릴 때, 가나안 지역은 주로 남방의 프톨레마이오스 왕조가 지배하고 있었다. 유대인들은 정치적 독립 대신 대제사장을 중심으로 한 종교 자치 공동체를 유지했다. 헬라 문화가 점진적으로 침투하며 도시들이 헬라식으로 재편되었고, 북방의 셀레우코스와 남방 세력 사이의 주도권 싸움에 직접적인 영향을 받았다.
이집트의 파라오 프톨레마이오스 1세
출처: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Ptolemy_I_as_Pharaoh_of_Egypt.jpg
가나안 땅은 프톨레마이오스 1세의 지배를 받으며 비교적 온건한 통치를 경험했다. 그는 유대인들의 종교적 관습을 존중하는 관용 정책을 펼쳤으나, 전략적 요충지인 예루살렘을 확보하기 위해 안식일에 기습을 감행하기도 했다. 이때 많은 유대인이 애굽의 알렉산드리아로 이주하며 거대한 유대인 공동체가 형성되었다.
프톨레마이오스 2세 흉상, 나폴리 국립 고고학 박물관
출처: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Ptolemy_II_MAN_Napoli_Inv5600.jpg
애굽의 통치 아래 유대인들은 종교적 자유와 평화를 누린 황금기였다. 특히 왕의 배려로 예루살렘과 알렉산드리아 사이의 문화적 교류가 활발했다. 헬라어를 사용하는 유대인이 늘어나며 성경 번역의 필요성이 대두되었고, 이 과정에서 유대교의 가르침이 헬라 세계에 널리 알려지며 지적인 부흥을 맞이했다.
베네치아 국립 고고학 박물관에 소장된 프톨레마이오스 3세 에우에르게테스의 흉상
유다 지역은 프톨레마이오스 왕조의 지배 아래 비교적 안정된 시기를 보냈다. 왕이 예루살렘 성전에 예물을 드리는 등 유대교에 호의적이었기에 종교적 자율성이 보장되었다. 그러나 아람(Syria)의 셀레우코스 왕조와의 끊임없는 전쟁은 유다 땅을 군사적 긴장 상태로 몰아넣었으며, 이는 세금 징수와 같은 경제적 부담으로 이어지기도 했다.
프톨레마이오스 4세가 몬투 신 에게 제물을 바치는 모습을 묘사한 부조
출처: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Menthu_and_Ptolemy_IV.jpg
당시 이스라엘(팔레스타인) 지역은 남방 왕조(프톨레마이오스)와 북방 왕조(셀레우코스) 사이의 전략적 요충지로 끊임없는 전쟁의 중심지였다. 프톨레마이오스 4세는 라피아 전투 승리로 일시적인 평화를 유지했으나, 지성소 침입 사건 이후 유대인들을 잔인하게 박해하며 유대 사회 내 반헬라 정서를 심화시켰다.
로제타석 에 새겨진 멤피스 칙령
출처: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Rosetta_Stone.JPG
프톨레마이오스 5세 초기, 남방 왕조의 내정 불안을 틈타 북방 왕 안티오쿠스 3세가 침공을 시작했다. 결국 파니움 전투(BC 200) 대패로 유대 땅의 지배권은 남방에서 북방으로 완전히 넘어갔다. 이는 유대인들에게 100여 년간의 프톨레마이오스 통치가 끝나고, 훗날 종교적 박해를 동반한 셀레우코스 왕조의 통치가 시작된 역사적 전환점이다.
셀레우코스 1세 니카토르의 흉상, 청동, 로마, 나폴리 고고학 박물관
알렉산더 사후 디아도코이(후계자) 전쟁 중에 유대 지역은 주로 남방의 프톨레마이오스 1세 지배하에 있었다. 셀레우코스 1세는 비록 유대 땅을 직접 통치하지는 못했으나, 시리아와 바벨론을 장악하며 강력한 북방 왕조의 기틀을 마련했다. 유대인들은 두 강대국 사이에서 생존을 모색하며 헬라 문화의 유입을 경험하기 시작했다.
아이하눔 에서 출토된 안티오쿠스 1세 소테르의 금화 . 앞면에는 왕관을 쓴 안티오쿠스 1세의 모습이, 뒷면에는 옴팔로스 위에 앉아 활과 화살을 든 나체의 아폴로 신의 모습이 새겨져 있다.
출처: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Ai-Khanoum-gold_stater_of_Antiochos1.jpg
이 시기 이스라엘은 주로 남방 왕조인 프톨레마이오스 2세의 지배하에 있었다. 안티오쿠스 1세의 북방 왕조와 남방 왕조 사이의 제1차 시리아 전쟁이 발발했으나, 유대 지역은 상대적으로 안정적인 프톨레마이오스의 통치를 받았다. 이 시기 유대인들은 헬라 문화의 확산 속에서 자신들의 신앙과 전통을 지키기 위해 노력하며 중간기를 보냈다.
당시 이스라엘(팔레스타인)은 주로 남방 프톨레마이오스 2세의 지배하에 있었으나, 안티오쿠스 2세가 일으킨 제2차 시리아 전쟁으로 인해 전운이 감도는 요충지였다. 두 왕조 사이의 영토 분쟁과 정략결혼은 훗날 유대 땅의 운명을 결정짓는 복잡한 국제 정세의 배경이 되었으며, 유대인들은 헬라 문화의 지속적인 유입을 겪었다.
왕관을 쓴 셀레우코스 2세 두상. 아폴로 델피오스가 삼각대에 기대어 활을 들고 왼쪽으로 서 있음
이 시기 이스라엘은 남방 왕조인 프톨레마이오스 3세의 강력한 지배하에 있었다. 셀레우코스 2세가 제3차 시리아 전쟁에서 대패하면서 남방 왕조가 유대 땅을 포함한 시리아 남부와 소아시아 해안까지 장악했기 때문이다. 유대인들은 상대적으로 관용적이었던 남방 왕조의 통치 아래서 헬라 문화와 유대 전통 사이의 긴장을 유지하며 지냈다.
셀레우코스 3세의 은전. 아폴로 델피오스가 옴팔로스 위에 좌정하여 앉아 오른손에 화살을 쥐고 왼손은 땅에 놓인 활에 얹고 있음
이 시기 이스라엘(팔레스타인) 지역은 여전히 남방 프톨레마이오스 왕조의 안정적인 통치하에 있었다. 북방의 셀레우코스 3세가 소아시아 탈환과 내정에 집중하느라 남방에 대한 대규모 공세를 취하지 못했기 때문이다. 유대인들은 큰 정치적 격변 없이 대제사장을 중심으로 종교적 자치권을 유지하며 평화로운 시기를 보냈다.
안티오코스 3세의 동전에 새겨진 옆모습과 유사하며, 기원전 3세기 후반에 제작된 안티오코스 3세의 기마상을 본뜬 것으로 추정됨.
역사적 전환기이다. 파니온 전투(BC 200) 승리로 유대 땅의 지배권이 남방(프톨레마이오스)에서 북방(셀레우코스)으로 완전히 넘어갔다. 안티오쿠스 3세는 자신을 도운 유대인들에게 조세 감면과 성전 보수 등 파격적인 관용 정책을 베풀었다. 그러나 이는 훗날 그의 후계자들이 자행할 강력한 헬라화 정책과 박해의 전초전이 되었다.
셀레우코스 4세 필로파토르의 동전. 뒷면은 omphalos 에 앉아 있는 아폴로
안티오쿠스 3세의 관용 정책이 끝나고 유대인들에게 경제적 시련이 닥친 시기이다. 로마에 바칠 배상금 마련을 위해 유대 땅에도 과도한 세금이 부과되었으며, 급기야 성전의 보물까지 약탈하려는 시도가 이어졌다. 이는 유대 공동체의 신앙적 자존감을 건드리는 사건이었으며, 훗날 닥칠 대대적인 종교 박해의 불길한 전조가 되었다.
베를린 구 박물관에 있는 안티오코스 4세의 흉상
이스라엘 역사상 가장 처참한 박해기이다. 안티오쿠스 4세는 유대교를 불법화하고 강제 헬라화 정책을 펼쳤다. 이에 격분한 유대인들이 제사장 맛다디아를 중심으로 마카비 혁명을 일으켜 무장 투쟁을 전개했다. 결국 성전을 탈환하여 정결하게 씻고 봉헌하였는데, 이것이 오늘날 유대의 명절인 수전절(하누카)의 기원이 되었다.
오론테스 조폐소에서 발행된 안티오코스 주화
출처: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Antiochos_V_Eupator_tetradrachm_obverse.jpg
안티오쿠스 4세의 사후, 유대인들은 강력한 저항을 이어갔다. 섭정 리시아스가 이끄는 대군이 예루살렘을 포위했으나, 제국 내부의 반란 소식에 급해진 북방 왕조는 유대인들과 화친을 맺었다. 이를 통해 유대인들은 성전 제사를 회복하고 종교적 자유를 공식적으로 승인받는 역사적인 승리를 거두었다.
데메트리우스 1세 소테르의 은드라크마. 뒷면은 "구세주 왕 데메트리우스의"와 함께 풍요의 뿔을 보여준다.
이 시기 유대는 매우 긴박한 전쟁 상태였다. 데메트리우스 1세는 전임 왕이 허용한 종교적 자유를 억압하고 유대를 다시 완전히 복속시키려 했다. 엘라사 전투(BC 160)에서 혁명의 주역인 유다 마카비가 전사하는 비극을 겪었으나, 유대인들은 요나단을 중심으로 저항을 이어가며 정치적 독립을 향한 투쟁을 멈추지 않았다.
맛다디아는 우상에게 제물을 바치기를 거부한다. 구스타브 포펠린
출처: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Popelin_Prix_de_Rome.JPG
마카비 혁명의 승리로 예루살렘을 탈환하고 약 1세기 만에 유대의 독립을 쟁취한 시기이다. 초기에는 종교적 열정으로 가득했으나, 시간이 흐르며 왕권과 대제사장직을 독점한 하스몬 가문이 권력 다툼과 헬라화에 빠지며 영적으로 부패했다. 이는 바리새파와 사두개파의 극심한 갈등을 초래했고, 결국 로마의 개입을 부르는 계기가 되었다.
